Elementos de la visión de InCorpore, el cuerpo y lo intangible:
- InCorpore, de In Corpore.
- El cuerpo.
- El cuerpo como objeto específico de investigación.
- El cuerpo-mente, el cuerpo-alma, el cuerpo-ser, el soma.
- El cuerpo como el eje en el que se transmiten, se individualizan y se re-socializan los contenidos de la cultura. El cuerpo debajo de la cultura Del animal humano, nuestra condición natural y el cultivo del cuerpo del cuerpo como objeto de la cultura, lo que nos diferencia de las otras especies.
Incorporar
Hacer presente el cuerpo y reconocer la importancia de la experiencia corporal y sensible en la vida cotidiana y en los modelos de desarrollo. Recuperar la dimensión corporal de la memoria, la transmisión del conocimiento, la intuición, la creatividad y la inteligencia social.
Incorporeo, Lo etéreo, Lo intangible
Los niveles simbólicos y etéricos del organismo humano, las realidades elusivas del cuerpo-mente y sus expresiones sutiles, los mecanismos de autorregulación, la memoria de la evolución, los modos de percepción, la expresión, la comunicación, las creencias.
Nos interesan
El arte y la sociedad, la diversidad cultural y, a partir de ella, la democratización, la participación ciudadana y el fortalecimientode la sociedad civil.
Los conceptos de lo “performativo” (Jerzy Grotowsky) o lo “somático” (Thomas Hanna) y los campos disciplinarios de la Educación Somática y la Antropología Teatral incluyen más ampliamente todo aquello transmitido, reproducido y especializado a través del lenguaje corporal y sus sutilezas. Son modelos más adecuados para referirse a las diferentes expresiones artísticas y a las diversas tradiciones locales de culturas no exclusiva o no primordialmente occidentales, judeocristianos o “desarrolladas” (como las centroamericanas).
Permiten reconocer e integrar:
- La diversidad y riqueza local.
- La especificidad de las expresiones culturales de nuestras comunidades.
- Los valores estéticos y sociales que caracterizan nuestras prácticas expresivas.
Activar el organismo social centroamericano
El problema del reconocimiento y la vinculación intercultural en Centroamérica no es solo técnico-artístico, tiene que ver con cómo nos organizamos institucionalmente y con el debilitamiento de la sociedad civil, propio de los países con una historia de colonización.
- Restaurar el tejido cultural es una prioridad para promover: el entendimiento en la diversidad, el diálogo respetuoso y el intercambio equitativo, es decir la paz.
- La organización regional del sector cultural, las condiciones para el trabajo colectivo y en red. La activación de un mercado regional.
- El empoderamiento de la sociedad civil, los fundamentos culturales de su articulación, la democratización y la equidad social.
- Nuestro problema de trabajo es: El “Bosque Cultural de Centroamerica y su fortalecimiento".
- ¿Quiénes son los productores culturales y los sistemas culturales existentes en la región centroamericana? ¿Cuáles los retos para la sostenibilidad de esa diversidad cultural en el actual contexto?
Ecología de la cultura
InCorpore aplica en su trabajo un enfoque sistémico (ecología de la cultura, interrelaciones en redes complejas) que vislumbra el empoderamiento y la participación de los agentes sociales locales como el recurso principal del desarrollo y a la cultura como un patrimonio social de cuya creación, aprovechamiento y acceso amplio y plural, somos y debemos ser activamente corresponsables con los otros sectores para el fortalecimiento democrático, la gobernabilidad y la creatividad social.